شباهت به حضرت صالح(ع)
امام صادق(ع) می فرمایند: حضرت صالح(ع) مدتی از قوم خود غائب شد روزی که از آنها غائب شد میانسال و خوش هیکل بود. هنگامی که برگشت او را نشناختند و آنها به سه طایفه تقسیم شدند طایفه ای او را منکر شدند و طایفه ای دیگر در وی تردید کردند ولی دسته ای همچنان با ایمان و یقین او را پذیرفتند و از وی پیروی نمودند... همانا مَثَل قائم ما نیز مَثَلحضرت صالح(ع) است. یعنی مردم پس از ظهور آن حضرت به سه طایفه تقسیم خواهند شد. اهل یقین، اهل شک، منکران که آن حضرت با هر یک از این سه دسته آنچنان که شایسته است رفتار خواهد کرد تا حجّت بر همگان تمام شود.
شباهت به حضرت یعقوب(ع)
خداوند متعال پس از مدت زمان زیادی امور حضرت یعقوب(ع) را سر و سامان داد و پریشانی او را برطرف ساخت به همان صورت مصلحت الهی چنین اقتضاء کرده است که پریشانی امور حضرت ولی عصر(عج) را نیز بعدمدت زمان طولانی بدنبال ظهورشان سامان بخشد. حضرت یعقوب(ع) برایحضرت یوسف(ع) خیلی گریه می کردند. امام عصر(ع) نیز برای جدشان امام حسین(ع) خیلی گریه می کنند و در زیارت ناحیه در این باره می فرمایند به جای اشک برای تو خون گریه می کنم و بالاخره اینکه حضرتیعقوب(ع) منتظر فرج بودند به همین منوال حضرت مهدی(ع) نیز همواره منتظر فرج هستند.
شباهت به حضرت یوسف(ع)
همانطور که حضرت یوسف(ع) زیباترین اهل زمان خود بودند امام زمان(ع) زیباترین فرد عصر خویش اند و باز همانگونه حضرت یوسف(ع) مدت زیادی غایب شدند به گونه ای که وقتی برادران آن حضرت به مجلس او وارد شدند او را نشناختند ولی او همه آنها را شناخت به همین صورت دوره غیبتحضرت بقیّة الله(ع) بسیار طول خواهد کشید در عین حال در این مدت او در میان آنها راه می رود و آنان را می شناسد ولی آنها او را نمی شناسند. امام باقر(ع) در این باره می فرمایند: در صاحب الامر سنتی از سنتهای یوسف(ع) هست که همانا دوره غیبت اوست. بالاخره همانطور که کار حضرت یوسف(ع) یک شبه سامان یافت خدا کار حضرت مهدی(ع) را نیز در یک شب اصلاح خواهد کرد.
شباهت به حضرت خضر(ع)
مهمترین ویژگی حضرت خضر(ع) طولانی بودن عمر آن حضرت است که به اتفاق همه مسلمانان آن حضرت هنوز زنده هستند یکی از شباهتهای حضرتمهدی(ع) به حضرت خضر(ع) همین طولانی بودن عمر است. امام صادق(ع) در ضمن روایتی می فرمایند: بنده صالح خضر(ع) را خداوند عمر طولانی عنایت فرمود نه به خاطر نبوّتی که برایش تقدیر کرده باشد، یا کتابی بر او نازل کند، و نه بخاطر آیینی که شرایع دیگر را با آن نسخ نماید و نه برای امامتی که بندگان خود را به اقتدای او ملزم سازد... بلکه چون در علم خداوند تبارک و تعالی مقدر شده بود که عمر قائم(ع) در دوران غیبت طولانی خواهد شد (تا آنجا که بندگان او باور نخواهند کرد که فردی آن همه عمر کند) در نتیجه خداوند عمر حضرت خضر(ع) را طولانی ساخت تا برهانی باشد بر امکان طولانی بودن عمر حضرت قائم(ع)
شباهت به حضرت داود(ع)
خداوند حضرت داود(ع) را در زمین خلیفه قرار داد و فرمود: یا داود ای داود ما تو را خلیفه در زمین قرار دادیم. امام زمان(ع) هم خلیفه خداوند در روی زمین هستند لذا وقتی امام رضا(ع) به آن حضرت دعا می کنند با این تعبیر از او یاد می کنند. پروردگار از ولی و خلیفه خودت (امام زمان(ع)) [بلاها و گرفتاریها را]بر طرف کن گذشته از آن قضاوت و داوریهای حضرت مهدی(ع) همانند داوری حضرت داود(ع) خواهد بود یعنی به علم خود عمل خواهد کرد و بیّنه و شاهد از مدعی و طرفین دعوا درخواست نخواهد کرد.
شباهت به حضرت سلیمان(ع)
خداوند در زمانی که هنوز حضرت سلیمان(ع) بالغ نشده بود او را به نبوّت برگزید. امام جواد(ع) در این باره می فرمایند: خداوند تبارک و تعالی به داود(ع) وحی فرمود که سلیمان را خلیفه خود سازد در حالیکه وی در این حال کودکی بیش نبود. اعتقاد همه مسلمانان خداوند حضرت مهدی(ع) را در حالیکه بیش از پنج سال عمر نداشتند به امامت برگزیدند. از طرف دیگرحضرت سلیمان(ع) از خداوند حکومتی را درخواست کرد که تا آن زمان کسی چنان حکومتی نداشت. بر طبق روایات خداوند به حضرت قائم نیز حکومتی خواهد داد که برای احدی از اولین و آخرین (از نظر کمیت و کیفیت) چنان حکومتی نبوده است.
شباهت به حضرت یونس(ع)
در سیره حضرت یونس(ع) آمده است که یونس بن متی پس از دوره غیبتی که داشت به میان قوم خود در قیافه جوانی در سن پیری بازگشت. در همین زمینه اباصلت هِرَوی از امام رضا(ع) سؤال می کنند که حضرت مهدی(ع) با چه خصوصیات و شمایلی ظهور خواهند کرد؟ حضرت رضا(ع) در جواب می فرمایند: نشانه قائم ما این است که در سن یک پیرمرد و به صورت یک جوان است به طوری که هرکس آن حضرت را ببیند او را چهل ساله یا کمتر می پندارد. امام باقر(ع) در روایتی می فرمایند: شباهت قائم آل محمد(ص) به یونس بن متی این است که پس از غیبت در قیافه جوانی به سوی قوم خود بر می گردد.
شباهت به حضرت محمّد(ص)
در توصیف شباهت های حضرت مهدی(ع) به پیامبر اکرم(ص) روایات زیادی از اهلبیت(ع) وارد شده است از جمله پیامبر اکرم(ص) در این باره می فرمایند: مهدی از فرزندان من است نام او نام من، کنیه او کنیه من است، او شبیه ترین مردم بر من از جهت سیمای ظاهری و صفات باطنی است. و در مورد دیگری می فرمایند: نهمین نفر از [جانشینان من [قائم اهل بیت من و مهدی امّت من است که در رفتار و گفتار و کردار شبیه ترین مردم به من است.
محمد بن مسلم می گوید: روزی خدمت امام باقر(ع) رسیدم تا درباره قائم آل محمد سؤالاتی را از آن حضرت بپرسم پیش از آن که من سؤالی کنمحضرت فرمودند: محمد بن مسلم در قائم آل محمد پنج شباهت از شباهت پیامبران هست. شباهتی که به یونس دارد غیبت اوست که بعد از پیری به صورت جوانی به قوم خود بر می گردد. شباهت او به یوسف غیبت و پنهانی او از خواص خود و مردم است... شباهتی که به موسی دارد ترس ممتد او از مردم و غیبت طولانی و مخفی بودن ولادتش است. مشباهتی که به عیسی دارد اختلافی است که مردم درباره او دارند زیرا جماعتی گفتند او متولد نشده و عده ای گفتند او مرده و گروهی گفتند او را کشتند و به دار آویختند. اما شباهتش به حضرت محمد(ص) قیام به شمشیر و از بین بردن جباران و گردنکشان است.
شباهت به حضرت علی(ع)
یکی از صفات بسیار بارز حضرت علی بن ابیطالب(ع) ساده زیستی و زهد و قناعت ایشان است که در اوج حکومت خود به قرصی نانِ جوین اکتفا کرده بود و لباسی که می پوشید چهاردرهم بیشتر قیمت نداشت. امام رضا(ع) در توصیف نوع زندگی حضرت مهدی(ع) پس از ظهور و تشکیل حکومتجهانی می فرمایند: لباس قائم(عج) چیزی جز پارچه خشن نیست و غذایش نیز تنها یک غذای ساده و بی اهمیت است. باز در این باره امام صادق(ع) به عثمان بن حماد می فرمایند: هنگامی که قائم ما قیام کند نظیر لباس حضرت علی(ع) را می پوشد و از خط و مشی او پیروی می نماید.
شباهت به حضرت سجاد(ع)
حضرت سجاد(ع) را به جهت عبادات زیادی که داشته اند «زین العابدین» و «سیدالعابدین» می نامند یکی از کنیزان آن حضرت در توصیف روزه ها و عبادتهای شبانه آن حضرت می گوید: هیچ گاه در روز برایش غذا نبردم و هیچ شبی برای آن حضرت رختخوابی پهن نکردم.
این جمله کنایه از آن دارد که حضرت سجاد(ع) اغلب روزها را به روزه و شب ها را به شب زنده داری و عبادت می گذراند. در زمینه توصیف عبادات حضرت مهدی(ع) نیز روایات زیادی نقل شده است از جمله امام کاظم(ع) می فرمایند: پدرم فدای آن کس که شب هایش را در حال سجده و رکوع به درگاه خداوند متعال و شب زنده داری خواهد گذراند.
شباهت به حضرت امام صادق(ع)
بارزترین صفت امام صادق(ع) کثرت علم و کمک به گسترش آن و بیان احکام الهی برای مردم است به گونه ای که در رشته های مختلف علمی حدود چهار هزار نفر از آن حضرت روایت ها نقل کرده اند. با این همه خود امام صادق(ع) می فرمایند: علم و دانش بیست و هفت حرف است و همه آنچه پیامبران آورده اند تنها دو حرف آن است و مردم تاکنون جز با آن دو حرف با بخشهای دیگر علوم آشنایی ندارند. هنگامی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر را آشکار خواهد ساخت و آن را در بین مردم رواج خواهد داد. و احکام شرعی جدیدی را که تا به آن روز چنان احکامی سابقه ندارد به اجرا درخواهد آورد.
ت: شباهت به حضرت امام حسین(ع)
از جمله شباهتهای امام زمان(ع) به حضرت سیدالشهداء(ع) تلاش در احیای امر به معروف و نهی از منکر است، طبق یکی از سخنان امام حسین(ع) هدف از قیام آن حضرت در نهضت عظیم عاشورا عملی ساختن اصل امر به معروف و نهی از منکر است و امام حسین(ع) دست بیعت به طاغوت زمان خود ندادند، امام عصر(ع) هم غایب شدند تا بیعت هیچ طاغوتی در گردن آن حضرت نباشد. امام حسین(ع) قیام خود را از مکه شروع کردند و به مردم فرمودند: هرکس جان خود را در راه خدا می بخشد و خود را برای لقای حقّ آماده کرده است با ما بیاید. بر طبق روایت امام باقر(ع): حضرتمهدی(ع) از مکه ظهور می کند و به مردم می فرماید: ای مردم ما از خداوند یاری می خواهیم هرکه می خواهد ما را اجابت کند.
علل غیبت و طولانی شدن آن
با بررسی مجموعه روایاتی که از معصومین(ع) رسیده است، مهم ترین دلایل غیبت را می توان چنین برشمرد:
الف: غیبت، سرّی نهان دارد
در تعدادی از روایات از تصریح به علت غیبت خودداری شده است. عبداللّه بن فضل هاشمی از حضرت صادق(ع) شنیدند که آن حضرت فرمودند: صاحب الامر غیبتی دارند که ناچار از آن هستند... به آن حضرت عرض کردم: یابن رسول اللّه(ص) چرا قائم(ع) غیبت می کنند؟ امام صادق(ع) در جواب فرمودند: به علتی که ما اجازه نداریم آن را آشکار کنیم. دوباره عرض کردم: چه حکمتی در غیبت او هست؟ فرمودند: همان حکمتی که در غیبت سفیران و حجت های پیش از او بوده است، حکمت غیبت قائم(ع) ظاهر نمی شود مگر پس از ظهورشان... ای پسر فضل موضوع غیبت سرّی از اسرار خداست چون خدا را حکیم می دانیم باید اعتراف کنیم همه کارهایش از روی حکمت صادر می شود گرچه تفصیلش برای ما مجهول باشد.
ب: امتحان و آزمایش مردم
بر اساس سنت های الهی، غیبت امام عصر(ع) در آخرالزمان، یکی از بسترهای مهم امتحان به حساب می آید. در حدیثی جابر بن عبداللّه انصاری از پیامبر اکرم(ص) می پرسند: یا رسول اللّه(ص) آیا برای فرزندتان امام مهدی(ع) غیبتی هست؟ حضرت می فرمایند: آری به خدا سوگند، چنین دوره ای برای قائم ما هست تا بدین وسیله، خداوند مؤمنان را خالص ساخته، و کافران را به جزای اعمالشان برساند.
یکی از یاران امام باقر(ع) هم به آن حضرت عرض می کنند: فرج شما کی خواهد رسید؟ امام(ع) می فرمایند: هیهات هیهات فرج تا وقتی که شما تصفیه نشوید و افراد آلوده از پاک جدا نشوند، واقع نخواهد شد.
ج: حفظ وجود امام معصوم(ع)
پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) بشارت ظهور حضرت مهدی(ع) و برچیده شدن بساط جور را داده بودند و دشمنان حقیقت نیز در صدد بودند تا آن حضرت را به شهادت برسانند. با اینکه تلاش هایی در این راستا به انجام رساندند اما لطف الهی همواره نگهبان حضرتش بوده است.
پیامبر اکرم(ص) در این باره می فرمایند: فرزندم مهدی(ع) ناگزیر از غیبت هستند. سؤال شد: برای چه غائب می شوند؟ فرمودند: چون اگر غائب نشوند خطر جانی آن حضرت را تهدید می کند.
د: بیعت نکردن با طاغوت ها
امام صادق(ع) می فرمایند: از این رو قائم آل محمد(ص) در دوره غیبت به سر می برند که در هنگام ظهور و قیام مسلحانه، بیعت و عهد و پیمان کسی بر عهده خود نداشته باشند.
حضرت ولی عصر(ع) نیز در نامه ای به اسحاق بن یعقوب نوشته اند: هیچ یک از پدران من نبودند مگر آنکه بیعت [ولو ظاهری] طاغوتی را در عهده خود داشتند اما من وقتی که قیام می کنم بیعت احدی از طاغوتهای زمانه را در گردن نخواهم داشت.
ه: ناسپاسی از نعمت امامت
سپاسگزاری از نعمت های الهی باعث فراوانی و ناسپاسی سبب زوال نعمت هاست. قرآن کریم در این باره می فرماید: خداوند نعمتی را که به قومی داد، از آنها باز پس نمی گیرد مگر اینکه خود آنها از نظر درونی تغییر پیدا کنند (شایستگی داشتن آن نعمت را از دست بدهند)
امام معصوم یکی از نعمت های بزرگ الهی به جوامع بشری است تا آنها را به سر منزل سعادت برسانند. وقتی جامعه قدردان این نعمت نباشد، زمینه ناخشنودی خدا فراهم می شود. امام باقر(ع) می فرمایند: وقتی خداوند از بندگانش خشمگین شد [به واسطه اعمال آنها] ما اهلبیت را از مجاورت با آنها دور می سازد.
و: نبودن یاران خالص
وجود یارانی فداکار، شجاع و باایمان زمینه ساز حضور آن حضرت بوده و هست. امام کاظم(ع) به یکی از یاران خود می فرمایند: من به تو سخنی را می گویم که پدران من نیز پیش از من آن را بارها گفته اند و آن اینکه اگر در میان شما به تعداد افرادی که در جنگ بدر [پیامبر(ص) را یاری کردند] بودند قیام کننده ما [اهلبیت(ع)] قیام می کرد. از این سخن و نظایر آن معلوم می شود یکی از علل غیبت و عدم ظهور حضرت مهدی(ع) نبودن یاران مخلص در حدّ لازم است.
ز: همدل نبودن شیعیان در ولایت
پراکندگی در بین شیعیان از موانع ظهور است. امام زمان(ع) در ضمن نامه ای می فرمایند: اگر شیعیان ما (که خداوند بر توفیقاتشان بیفزاید) در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند همدل می شدند به فیض ملاقات ما نائل می شدند و ملاقات ما به تأخیر نمی افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنها می شد دیداری که بر مبنای شناخت و صداقتی راستین از آنان نسبت به ماست.
ح: پیروی از سنت پیامبران
حنان بن سدیر به نقل از پدرش از امام صادق(ع) نقل می کند که آنحضرت فرمودند: قائم ما غیبتی دارند که مدت آن طولانی خواهد بود. راوی پرسید: یابن رسول اللّه علت آن چیست؟ امام فرمودند: خداوند نمی خواهد این امر انجام شود مگر اینکه تمام سنت هایی را که پیامبران در غیبت هایشان داشته اند در این غیبت قرار دهد. همان گونه که در قرآن کریم آمده است: سنت های گذشتگان در مورد شما جمع خواهد شد.
ط: ستم به اهلبیت(ع)
علی بن ابیطالب(ع) به مناسبتی به توصیف وقایع و پیشامدهای دوران غیبت امام زمان(ع) پرداخته، می فرمایند: تحیر و سرگردانی دوران غیبت قائم ما شبیه تَحَیُّر و سرگردانی قوم حضرت موسی(ع) خواهد بود و بلکه تحیر و سرگردانی شما مردم در دوره غیبت صاحب الامر(ع) چندین برابر قوم موسی خواهد بود و این پیشامدها در اثر ظلم و ستم هایی که بعدها به فرزندان من روا خواهید داشت به شما روی خواهد آورد.
در جای دیگر می فرمایند: خداوند به زودی مردم را به خاطر ظلم و ستم ها و زیاده رویهایی که در حق خود انجام می دهند از دیدن حجت الهی محروم خواهد ساخت.
ی: گناهان و اعمال ناشایست
ارتکاب معاصی شایستگی هم نشینی با معصومین(ع) را از انسان می گیرد. امام عصر(ع) در توقیعی به شیخ مفید(ره) می نویسند:
آنچه ما را از مردم پوشیده داشته است جز اعمال ناپسند و نکوهیده ای که از آنها صادر می شود و ما آن را برای آنان نمی پسندیم، چیز دیگری نیست.
فرمایشات امام زمان(ع)
حق با اهلبیت(ع) است
باید بدانند که حق با ما و در نزد ماست اگر کسی غیر از ما (اهلبیت) چنین ادعایی بکند او دروغگوست.
راه کسب معرفت
جز از طریق ما اهلبیت بدنبال معارف رفتن مساوی با انکار ماست.
اثر دوری از اهلبیت(ع)
هرکسی که ما (خاندان پیامبر) از او بیزاری جوئیم خداوند و فرشتگان الهی و پیامبران و اولیاء الهی نیز از او بیزار و روی گردان خواهند بود.
فایده حجت خدا
من برای اهل زمین مایع آرامش و امنیت هستم به همان صورتی که ستارگان برای اهل آسمان ها مایع آرامش و امنیت اند.
تکلیف مردم در دوران غیبت
وقتی از آنحضرت سؤال می شود که در دوران غیبت وقتی حوادثی پیش می آید جهت انجام تکلیف و یا شناخت آن به چه کسانی رجوع کنیمحضرت می فرمایند: در رویدادهای تازه ای که به شما پیش خواهد آمد به راویان احادیث ما (فقهاء و مجتهدان) رجوع کنید چرا که آنان حجت من بر شما و من حجّت خدا بر آنهایم.
اطلاع امام(ع) به احوال شیعیان
ما بر همه اعمال و اخبار و احوال شما آگاهیم. هیچ امری از اوضاع و احوال تان بر ما پوشیده نمی ماند.
امام(ع) همیشه به یاد شیعیان است
ما در هیچ شرایطی از رسیدگی بر وضع شما کوتاهی نکرده همواره به یادتان هستیم اگر غیر این بود مصیبت ها و مشکلات پی در پی شما را در میان می گرفت و دشمنان شما را نابود می ساختند.
زمان ظهور
موقع ظهور فرج بستگی به اراده خداوند دارد. کسانی که از پیش خود برای آن وقت خاصّی را تعیین می کنند دروغگویند.
وظیفه مردم در زمان غیبت
هر یک از شما باید به گونه ای عمل کند که کارهایش او را به محبّت و دوستی ما نزدیک سازد و از تمام اموری که موجب ناراحتی و خشم ماست دوری گزیند.
علت تأخیر ظهور
اگر شیعیان ما (که خداوند توفیق طاعتشان بدهد) در راه انجام پیمانی که بر دوش دارند با یکدیگر همدل می شدند مبارکی و سعادت ملاقات ما با آنها به تأخیر نمی افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب شان می شد.
لزوم دعا برای تعجیل فرج
برای زود واقع شدن فرج بسیار دعا کنید همانا فرج شما در همان است.
هدفداری آفرینش
خداوند متعال مردم را بیهوده نیافریده و آنها را بعد از خلق کردن به سر خود رها نساخته است.
جوینده یابنده است
ای انسان اگر خواستار هدایت باشی ارشاد خواهی شد و اگر جستجو کنی پیدا خواهی کرد.
اهمیّت نماز
هیچ چیزی همانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.
پناه بر خدا از
پناه می برم به خدا از نابینایی پس از بینایی و از گمراهی پس از هدایت و از رفتارهای هلاکت بار و فتنه های نابودکننده.
انکار امام زمان(ع)
میان خداوند متعال و بندگانش قرابت و خویشاوندی نیست هرکس که وجود مرا انکار نماید او از ما نیست و راه او راه پسر نوح است.
زمین از حجت خالی نخواهد بود
زمین هرگز بدون حجّت الهی نیست منتهی به جهت مصالحی گاهی حجّت الهی آشکار و گاهی در نهان است.
فاطمه(س) الگوی من است
دختر پیامبر اکرم(ص) الگو و سرمشق من است.
مهدی(ع) کیست
منم آخرین حجّت از حجت های خداوند در روی زمین، منم انتقام گیرنده از دشمنان خدا.
منم مهدی، منم قائم، منم آن انسانی که زمین را از قسط و عدل پر می کند همانگونه که از ظلم و ستم لبریز شده باشد.
وقت آشکار شدن حق
موقعی که خداوند متعال به ما اجازه سخن گفتن با مردم را بدهد، ناحق آشکار گشته باطل نابود خواهد گشت.
ستمگران گمان می کنند که حجّت الهی از بین رفته است، اگر خداوند به ما اجازه سخن گفتن عنایت کند همه شک و تردیدها از بین می رود.
آن روزی که خداوند به ما اجازه دهد و منع خود را از ظاهر شدن ما بردارد و حق را در زیباترین چهره ها و روشن ترین نشانه ها و واضح ترین دلیل ها برای مردم نشان خواهیم داد.
فرازهایی از دعاها و زیارتهای امام زمان(عج)
در مجموعه ارزشمند متون روایتی و حدیثی معتبر، دعاها و زیارات زیادی از حضرت مهدی(ع) نقل شده است که در ضمن هر یک از آنها معارف بسیار والایی مورد اشاره قرار می گیرد و در طول تاریخ با هدف گردآوری بخشی از این ادعیه تألیفات کوچک و بزرگی با عنوان «صحیفة المهدی(ع)» تدوین شده است. در این قسمت بخش هایی از برخی از این دعاها جهت آشنایی بیشتر با این گنجینه های عظیم و گرانقدر معرفتی ارائه می گردد.
تسبیح و تنزیه خداوند
پاک و منزه است خداوند به اندازه مخلوقاتش، پاک و منزه است خداوند تا آن گاه که خشنود گردد. پاک و منزه است خداوند به تعداد موجوداتش، پاک و منزه است خداوند به مقدار وزن عرش. حمد و سپاس مخصوص اوست به همان مقدار که بیان شد (یعنی به همان صورت که به تنزیه و تسبیح حدّی نمی توان قائل شد حمد و سپاس او هم بی نهایت است)
درود و صلوات به پیامبر اکرم(ص)
پروردگارا بر محمد(ص) برترین فرستاده ات و آخرین پیامبران و حجت به حق الهی درود فرست، کسی که در عالم میثاق و ذرّ برگزیده شده است و از هر آفت و عیبی منزه و پاک است. بر او که امید نجات و شفاعت به اوست و دین خدا بر او واگذار گشته است. بار پروردگارا بنیان او را والا و دلیل و برهانش را محکم و حجّتش را روشن و درجه و منزلتش را بلند و نورش را درخشان گردان.
درود بر اهلبیت(ع)
خداوند درود فرست بر محمّد مصطفی(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) و حسن راضی به قضایت و به حسین پاک و برگزیده و به تمام اوصیا و جانشینان بر حقّ پیامبر اکرم(ص)؛ آنها که چراغ های روشنگر تاریکی ها و نشانه های هدایت و پرتوهای تقوا و پرهیزگاری و ریسمان و دستگیره های محکم هدایت و راه مستقیم نجات و رستگاری اند.
دعا برای رفع غصه ها
ای نور، ای تدبیر کننده امور، ای برانگزاننده ساکنان قبور، بر محمد(ص) و خاندان پاکش درود فرست و برای من و شیعیانم در مقابل سختی ها و مشکلات گشایش و در مقابل غصه و اندوه ها رهایی و راحتی عطا فرما و راه را بر ما وسیع گردان و هرآنچه را که موجب گشایش در کار ماست بر ما عنایت کن و ای بزرگوار و کریم بنده نواز، آنچه که تو شایسته آنی بر ما انجام ده.
طلب آمرزش گناهان
پروردگارا، اگر عصیان و کوتاهی از من سر زده است، در بهترین امور در نزد تو، یعنی ایمان به تو اعتقاد به عدم وجود شریک و فرزند برای مطیع و فرمانبردارت هستم. البته این امر منتی است که تو بر من داری نه من بر تو منتی داشته باشم. بارالها، کوتاهی ها و نافرمانی های من هرگز بخاطر تکذیب تو یا خروج از ساحت عبودیت و بندگیت و یا انکار ربوبیّت تو نبوده است. [لذا] اگر مرا در مقابل کوتاهیهایم عذاب کنی ستمگر نیستی و اگر هم مرا مشمول رحمت خود ساخته، بیامرزی تو بخشنده و کریمی [از تو غیر این انتظاری نیست]
دعا برای ظهور
پرورگارا... آن گاه که بر من اجازه ظهور دادی مرا با لشگریانت یاری کن و هرکسی را که به جهت یاری دین تو با من همراهی کند و به جهاد برخیزد، تأیید بفرما و مرا و آنان را در مواجهه با دشمنان و بدخواهان یاری کن و مرا در برپاداشتن احکامت موفق بدار و بر تمام کسانی که حدود احکام تو را زیرپا می گذارند، پیروز ساز و حق را پیروز و باطل را نابود بگردان، زیرا باطل از بین رفتنی است.
دعا برای دوره غیبت
پروردگارا مرا در دین خودت ثابت قدم نگه دار و به طاعت و عبادتت مشغول ساز و دلم را برای ولی امرت نرم و مهربان کن و از آنچه که مخلوقاتت را با آن آزموده ای (آزمایش سخت) معاف بدار و مرا در اطاعت و پیروی از ولیّ امر که او را از مردم نهان ساخته ای و او به اذن تو غائب شده و همواره در انتظار امر ظهور تو به سر می برد، ثابت قدم کن.
دعا برای اصحاب و شیعیان
پروردگارا... به شیعیان و یارانم آنچه را که موجب خوشحالی آنها می شود و به یاری و پشتیبانیشان می افزاید، عنایت کن و ایشان را در حفاظ امن خود قرار بده، به حق رحمت بی منتهایت ای مهربان ترین مهربانان.
زیارت مخصوص برای امیرالمؤمنین(ع) از حضرت مهدی(عج)
سلام بر شاخسار نبوی و درخت تنومند و شکوفای هاشمی که بارور به نبوت و شاداب و سرسبز به امامت است. ای مولای من ای امیرالمؤمنین امروز که روز یکشنبه است و آن مخصوص تو و منسوب به نام توست، من در چنین روزی مهمان و پناهنده توام؛ پس ای سرور و مولای من مرا بپذیر و پناهم ده؛ زیرا تو کریمی و مهمان نوازی را دوست داری و بر پناه دادن بندگان خدا مأموری.
امام مهدی(ع) در آیینه ادبیات
الف: شعر
| ای که در حُسن کسی همسر و همتای تو نیست | جلوه ماه فلک چون رخ زیبای تو نیست |
| سرو افراخته چون قامت رعنای تو نیست | کیست آن کو به جهان واله و شیدای تو نیست |
| گرچه پنهان نظر روی نکوی تو بود | چشم ارباب بصیرت همه سوی تو بود |
| آتش عشق تو در سینه نهفتن تا کی؟ | همه شب از غم هجر تو نخفتن تا کی؟ |
| طعنه زاغیار تو ای یار شنفتن تا کی؟ | روی نادیده و اوصاف تو گفتن تا کی؟ |
| چهره بگشای که رخسار تو دیدن دارد | سخن از لعل تو ای دوست شنیدن دارد |
غلامرضا قدسی مشهدی
ماه شعبان می رسد
| مژده ای دل دادگان کان راحت جان می رسد | جان برافشانید مشتاقان که جانان می رسد |
| مژده مهجوران که طی شد دور و صبر و انتظار | صبح وصل اینک بِرغمِ شام هجران می رسد |
| مژده محرومان که می آید، همایون طلعتی | کز جمالش رنج و درد و غم به پایان می رسد |
| مژده ای لب تشنگان رشحه ابر کَرم | اینک آن ینبوع عذب آب حیوان می رسد |
| شاد باشید ای گرفتاران غرقاب بلا | زانکه نوح اینک پی تسخیر توفان می رسد |
| دردمندان بر شما این درد و محنت نوش باد | کز نگاهی دردتان اینک به درمان می رسد |
| تهنیت گویان و پاکوبان برافشانید دست | آرزومندان که اینک ماه شعبان می رسد |
محمود شاهرخی(جذبه)
سبزترین فصل
| زجاده های خطر بوی یاس می آید | کسی از آنسوی مرز محال می آید |
| صدای کیست؟ خدایا درست می شنوم؟ | دوباره بوی صدای بلال می آید |
| مشام جنگل آتش گرفته می سوزد | که بوی سوختن از یک نهال می آید |
| زبس فرشته به تشییع لاله آمد و رفت | صدای مبهم برخورد بال می آید |
| مپرس از دل خود: لاله ها چرا رفتند | که بوی کافران از این سؤال می آید |
| بیا و راست بگو، چیست مذهبت ای عشق | که خون لاله به چشمت حلال می آید؟ |
| به لحظه لحظه این روزهای سرخ قسم | که بوی سبزترین فصل سال می آید |
قیصر امین پور
میلاد
| دلم با نور امّید است امشب | زغم دامن فراچیده است امشب |
| بشارت باد چاووش سحر را | شب میلاد خورشید است امشب |
اکبر بهداروند
الفت دیدار
| ما حلقه اگر بر در مقصود زدیم | از بندگیِ حضرت معبود زدیم |
| این الفت ما به دوست، امروزی نیست | یک عمر دم از مهدی موعود زدیم |
محمدعلی مجاهدی(پروانه
آدینه موعود
| سحر شد یار بی همتا نیامد | یگانه منجی دلها نیامد |
| نهاد آدینه را موعود دیدار | دوصد آدینه رفت امّا نیامد |
عبدالرحیم سعیدراد
وصل تو
| ای دوست به وصل تو رسیدن مشکل | پا از سر کوی تو کشیدن مشکل |
| سردادن و وصل تو خریدن آسان | جان دادن و روی تو ندیدن مشکل |
الهی قمشه ای
سرمنزل معشوق
| گل بی گِل روی تو تبسم نکند | بی عشق تو بلبل ترنّم نکند |
| آن دل که سر سوزنی از عشق تو یافت | سر منزل معشوق دگر گم نکند |
تو باز
| بیا تا عمر خارستان، سرآید | دوباره گل زهر بستان، برآید |
| بیا و آن خنجر ابروی برکش | کژی را خنجر کین، در جگر کش |
| بیا و آن چشم آهو وش به ما کن | غزال بندی دل را رها کن |
| بیا و در مقدمت جوید سر من | زمن هم گر تو خواهی، سر بیفکن |
| بیا مردن نه چندان خود فزونست | از این حالت که هجرت، کنونست |
| خوشا آن سر که در پای تو افتد | به پیش سرو بالای تو افتد |
| تو بازا هرچه خواهی، خود همان کن | مرا آواره آخر زمان کن |
| اگر جرم است صبر و دوستاری | مرا اوّل بکش، گر دوست داری |
علی موسوی گرمارودی
| مهدی امام منتظر نوباوه خیرالبشر | خلق دو عالم سر به سر بر خوان احسانش نگین |
| مهر از ضیائش ذرّه ای، بدر از عطایش بدره ای | دریا زجودش قطره ای گردون زکِشش خوشه چین |
| مرآت ذات کبریا مشکوة انوار هدی | منظور بعثت انبیاء مقصود خلق عالمین |
| امرش قضا حکمش قدر حبّش جنان بغضش سقر | خاک رهش زیبد اگر بر طرّه ساید حور عین |
| دانند قرآن سر به سر بابی زمدحش مختصر | اصحاب علم و معرفت ارباب ایمان و یقین |
| سلطان دین، شاه زمن مالک رقاب مرد و زن | دارد به امر ذوالمنن روی زمین زیر نگین |
| ذاتش به امر دادگر شد منبع فیض بشر | خیل ملائک سر به سر در بند الطافش رهین |
| گر نه وجود اقدسش ظاهر شدی اندر جهان | کامل نگشتی دین حقّ از امروز تا روز پسین |
| ایزد به نامش زد رقم منشور ختم الاوصیاء | چونانکه جدّ امجدش گردید ختم المرسلین |
امام خمینی(ره)
منقبت حضرت صاحب الامر(ع)
| تبسّم تو اگر پای در میانه نهد | چمن دگر نکشد بی حساب خنده گل |
| به غیبت تو چنان قحط سال کام دلست | که عندلیب نشد کامیاب خنده گل |
| بیا به خنده ده آب چمن که بی تو نماند | ترشّح مژه ای در سحاب خنده گل |
| زهجر روی تو گل در چمن نمی شکفد | بیا بیا و بر افکن نقاب خنده گل |
| ندیده چشم خرد در بهار شادابی | به غیر لعل تو حاضر جواب خنده گل |
| بهار معجزه شاداب از تبسّم تست | چنانکه چهره گلشن زآب خنده گل |
| رواج سکّه دولت زیُمن نام تو باد | چنانکه رونق گلشن زتاب خنده گل |
فیاض لاهیجی
در نعمت امام غائب
| ای مدنی برقع و مکی نقاب | سایه نشین چند بود آفتاب |
| گر مهی از مهر تو موئی بیار | ور گلی از باغ تو بوئی بیار |
| منتظران را به لب آمد نفس | ای زتو فریاد به فریادرس |
| ملک بر آوای و جان تازه کن | هر دو جهان را پرآوازه کن |
| سکّه تو زن تا امراکم زنند | خطبه تو کن تا خطبا دم زنند |
| ما همه حمیم بیا جان تو باش | ما همه موریم سلیمان تو باش |
| از تو یکی پرده برانداختن | وز دو جهان خرقه در انداختن |
| مغز نظامی که خبر جوی تست | زنده دل از غالیه بوی توست |
نظامی گنجوی
از نیام غیبتت بیرون در
| ای به دستت تیغ تیز ذوالفقار | سبزپوش سرزمین انتظار |
| وارث محراب و خون صبحگاه | انعکاس ناله های قعر چاه |
| وارث دروازه های نیم سوز | گریه های صبح و شام و نیم روز |
| بی فروغت روزهامان تیره ماند | چشم ها بر آستان ات خیر ماند |
| با حسین از کربلا آغاز کن | عقده های شیعیان را باز کن |
| چشم ها را رخصت پرواز ده | بار دیگر عشق را آواز ده |
| تیغ قهر و انتقام کبریا | از نیام غیبتت بیرون درآ |
| بعد عمری انتظار انتظار | در بقیع سینه هامان پاگذار |
دلاور جعفری
| غم مخور ایام هجران رو به پایان می رود | پرده از رخسار آن سرو خرامان می رود |
| وعده دیدار نزدیک است یاران مژده باد | روز وصلش می رسد ایام هجران می رود |
امام خمینی(ره)
ب: نثر
ـ... مهدی یادگار پیامبران، خلاصه ابراهیم، عصاره محمّد، و زنده کننده سنت هاست. نیمه شعبان، مطلع خورشید فروزان مهدی در ظلمتِ تاریخ است. پیروان قائم آل محمّد همچون او اهل قیام و انقلابند. مهدی(عج) کعبه مقصود و قبله موعود امّتهاست.
غیبت کبری دوره آزمایش منتظرانِ راستین حضرت مهدی(ع) است. وقتی نیمه شعبان می رسد گلواژه های انتظار، ظهور، فرج، حکومت جهانی، قسط و عدل، دیدار و مهدی می شکفد. نیمه شعبان، عید منتظران وراثت زمین برای مستضعفان و شکست سلطه های جباران است. نیمه شعبان افروختن چراغ شوق در دل شیعیان و امید دادن به محرومان است.
ـ از عمق ناپیدای مظلومیّت ما، صدایی آمدنت را وعده می داد. صدا را، عدل خداوندی صلابت می بخشید و مهرِ ربانی گرما می داد و ما هرچه استقامت، از این صدا گرفتیم و هرچه تحمّل، از این نوا دریافتیم در زیر سهمگین ترین پنجه های شکنجه تاب می آوردیم که شکنج زلف تو را می دیدیم در کشاکش تازیانه ها و چکاچک شمشیرها برق نگاه تو تابمان می داد و صدای گامهای آمدنت توانمان می بخشد. رایحه ات که مژده حضور تو را بر دوش می کشید مرهمی بر زخمهای نو به نومان بود و جبر جانهای شکسته مان. دردها همه از آن رو تاب آوردنی بود که تو آمدنی بودی. تحمّل شدائد از آن رو شدنی بود که ظهورت شدنی بود و به تحقق پیوستنی.
ـ آقای ما، امام ما، عشق ما
همه در انتظار توایم، بیا که عشّاق زیر سقف خیمه اسلام در میان شقایق و آلاله، با صفا و بی ریا، همچون آب در پی چشمه سار نورانی ولایت، حدیث «عَجِّل عَلی ظُهُورِک» را تلاوت می کنند، بیا و با طلوعت جهان را در حیرت نور بیفشان... بیا و سقف خیمه انتظار را بشکاف و دریچه های ملکوتی دیدار را برایمان بگشای.
نیّره نجّار ششکلانی
ـ گفتند می آیی: گفتند روزی از راه می آیی و آنقدر گفتند و گفتند که من تو را در آمدن خلاصه کردم. تو را مثل یک راز توی نقاشیهای کودکانه خود کشیدم. تو را مثل یک آواز برای تمام عروسکهایم خواندم. تو را لابلای همه آدم های اطرافم جستم.
ـ... ما پیروان راه هزاران ساله انبیا هستیم و به عهد ازلی خویش با آفریدگار متعال لبیک گفته ایم و برای تحقق آن عصر موعود، عصر عدالت و حاکمیت احکام خدا، قیام کرده ایم تا راه تاریخ را به سوی نور بگشاییم و اگر چشم دل باشد خواهد دید که این راه با بال های ملایک فرش شده است. رایحهظهور موعود، دل شیفتگان حق را بی تاب کرده و آنان را به صحنه حضور کشانده است. اما مهدی جان! این قرن قرنی است که حق در کره زمین به حاکمیت خواهد رسید آینده در انتظار توست... در میان بیدار دلان سراسر کوه ارض هستند بسا دلدادگانی که به خیل منتظران موعود پیوسته اند. منتظران موعود اهل مبارزه اند و می دانند خلوص عشق موحدین جز بهظهور کامل نفرت از مشرکین و منافقین مُیسّر نخواهد شد. اما از آن فراتر اهل ولایت و اطاعتند و انتظار می کشند تا فرمان چه در رسد...
شهید مرتضی آوینی
ـ... او می آید مثل آفتاب صلوة ظهر، که هیچ ابری جلودار او نیست. در برق نگاهش رازهای پنهان آشکار است. سخاوتی بالاتر از ابر از انگشتان او می تراود، بالاتر از آسمان، آشکارتر از خورشید. ظهور می کند که: خورشید جرقه ای است برافروخته از شعله های نگاهش. او می آید؛ از افق های مبهم و نامعلوم، از خدا آباد شهر نور، تب ظهورش، به تکبیر نمازهایمان تابیده است؛ غریو مرگ بر شیطان و شیطان بزرگ، بر لبه شمشیر بوسه می زند. او می آید.
صمیمی تر از باران در فصل ترک خوردن زمین های بایر، در اشتیاق وصلت باغ با جویبار... چشم به راه باش که زمان نزول آیه رحمت چندان نخواهد پایید. به یک چشم به هم زدن ام القری را ستاره باران می کند. سیاهی شب را از دامن سپیده بر می دارد.
ـ... بعثت فرود آمدن نور است در طبیعت. غدیر، تداوم حکومت نور است در زمین. عاشورا، ذبح عظیم است برای نجات دادنِ حکومت نور. و مهدی، انفجار نور است در استغراق ظلمت. هرچه جهان ظلمانی تر گردد و تاریک شود، طلب روشنایی لازمتر و محسوس تر خواهد شد. هنگامی که آفاق را ظلمت فرا گیرد نور شناسان نور طلب به پا می خیزند و به بیداری جامعه و آماده سازی یاران مهدی دست می یازند، تا همه در جستجوی خاور انوار برآیند و تا به طلب «طلعت رشیده» و «غرّه حمیده» بشتابند، و تا دست نیاز به درگاه خدای بی نیاز بردارند و آن ذخیره الهی و منجی نهایی را بطلبد... و روزی امواج این واقعه بزرگ در جام خورشید خواهد ریخت و نسیم ها از کران تا کران دشت ها و آبادی ها بر فضای چنان دولتی خواهد وزید.
استاد محمدرضا حکیمی
ـ... مولای من... غیبتت مصیبت است و نبودنت فاجعه. روزی که بی انتظار تو سپری شود روز نیست ظلمات محض است. دست گرم نوازش است، روزی که نباشد، زندگی انجمادی بیش نیست. پر و بال وجودم تنها در امتداد و چشمهای زیبایت باز می شوند و اوج می گیرند. بی تو بودن غیر ممکن ترین تصوّر است. حاضرم هزار بار قطعه قطعه شوم ولی به این تصوّر نیندیشم. اشک من تنها برای تو سرازیر می شود و برای درک حضور تو. بی تو چگونه بمانم ای شدّت حضور. ای پیوند خورده با جاودانگی ای تنها سیراب کننده همه تشنگی هایم، رضایت تو... مولا، سخت دلتنگم. چرا ظهورت را بشارت نمی دهی؟ تنها نور جمال تو ظلمات دلتنگی را می شکافد سخت محتاج ظهورت نشسته ام تا از پشت کوه های سر به فلک کشیده فراق، بار دیگر نگاهم میهمان شود بر نظاره تو.
علی رضا مختارپور
ـ آن روز که ابرهای سیاه ظلم و فساد آسمان جهان را بپوشاند... قدرتهای اهریمنی جهانخواره پنجه های خود را در گلوی مردم رنجدیده دنیا هرچه بیشتر فرو برند... همه معیارها جز معیار ماده و ماده پرستی از میزان سنجش افکار مردم پنهان گردد... امواج تبلیغاتی نیرومند طاغوتهای شرق و غرب برای تأمین منافع نامشروع خود هرحقی را باطل و هرباطلی را حق جلوه دهد... تازیانه نامهربانی ها تنگ نظری ها؛ جدائی ها تبعیض ها و ستم ها پشت خلق مستضعف جهان رامجروح سازد در آن لحظه چشمهای پرامیدمان به تو ای مصلح بزرگ جهان دوخته شده است.
از خدایت این توفیق را برای ما بخواه که خود را آن چنان بسازیم از نظر وسعت فکر و اندیشه... که شایستگی شرکت در آن انقلاب بزرگ و جهانیّت را داشته باشیم.